추사김정희는 시.서.화 분야에서 독창적인 조선의 대표적인 학자이자 예술가였다. 당시 세도가였던 안동김씨의 견제로 현종 6년 55세에 제주로 8년 동안 유배 생활을 했다. 현재 추사관 터는 당시 강도순의 집터로남은 곳을 1984년에 그의 증손이 고증하여 복원되었고,2010년에는 세한도를 참조한 추사관(사적 제 487호)이 건립되었다.
탄핵이 남발되는 정국 속에서 아버지는 고금도로 유배를 추사는 제주도 대정현에 위리안치를 당했다. 아내의 부고와 자신에게 닥친 불행을 추사체와 세한도라는 작품의 결실을 맺어 후세에 남긴 추사의 걸출함 뒤에 있는 삶의 모습을 들여다 보았다.
추사의 글씨
증조부인 김한신은 송설체와 석봉체를, 조부인 김이주는 동국진체를 쓰는 대대로 명필가 집안이였다. 초년 추사의 글씨는 단아한 멋이 있었고 연행뒤의 글씨는 청나라 사조를 그대로 나타냈다. 유배생활에서 자신만의 추사체를 완성시켰다
박규수(1807~1876)는 추사체에 관해 “구속받고 본뜨는 경향 없이 대가의 장점들을 모아 스스로 일가를 이루게 되었다” 고 평가했다.
추사 김정희는
임신 기간 24개월(1786년 6.3)만에 태어났다는 추사 김정희, 영조의 딸 화순옹주와 결혼한 증조부 월성위 김한신이 지은 예산 용궁리 집에서 태어났다. 월성위 김한신은 39세에 요절했고 금술 좋았던 화순공주도 단식하여 죽음을 월성위의 뒤를 따라갔다. 김한신의 큰형 김한정의 3째 아들 김이주가 자녀가 없었던 이들의 대를 잇게 된다. 김이주의 네 아들 중 넷째 김노경의 아들 김정희가 네 살 때 첫째 아들 김노영의 양자가 되어 왕가의 일원이 되어 서울의 월성위궁에서 자라게 된다.
6살에 박제가의 제자가 되었고 7살에는 체제공이 추사의 글씨를 보고 극찬한다. 9살에 양부 김노경이 귀양가고 집안 어른들이 줄 초상 나면서 12세에 월성궁을 혼자 지키게 된다. 15세에 결혼, 아내는 5년 만에 떠나고 생모는 16살에 세상을 떴다. 어린 나이에 엄청난 주변의 죽음들을 접하며 살아온 추사! 다시 재혼한 아내조차 그의 유배 생활 도중에 죽었고, 그 사실을 일 년 후에 알게 된다.
8년 간의 유배에서 풀려난 그는 용산에서 살다가 일 년 후 함경도 북청으로 두 번째 유배를 간다. 그 후 과천의 아버지 별장에서 조용히 보내며 71세로 여생을 마쳤다.
“내 삶의 8할은 죽음이였다” 그는 죽음의 경험이 가져다준 공포와 정체를 알 수 없는 실존적 두려움을 공부를 통해서 이겨나갔다.
제주의 척박하고 고독한 환경, 혹은 외로움을 강조한 대목이 눈에 띄는데 필자는 후대인들이 지레 짐작한것이 아닌가 하는 반감을 가지기도 했다. 왕가의 자손으로 많은 것을 누리고 호쾌하고 자신의 호기심을 채우고 살은 반면에 글을 옮기는 사람의 주관적 요소가 개입되었다고 생각했다.
관찰을 하고 알아갈 수록 그의 트라우마와 두려움, 성향이 이해가 되었다. 타고난 재능과 호기심의 끝장을 보려는 천재, 왕가를 지켰던 어린 추사의 확고한 관념들이 내면을 스산하게 했을 것이다.
대정마을을 걷고 또 걸으면서 그의 발걸음이 되어 보았다. 한라산을 배경으로 한 벌판에서 구름을, 산방산을 , 마을을 , 성곽을, 농산물들을 보았다. 아름다웠다. 대정마을은 글자 그대로 고요한 마을이였다. 아이러니한 것은 제주 대부분의 난이 모두 대정에서 비롯되었다 한다.
많이 접한 이야기가 유배에 관한 이야기였다. 제주는 서울에서 가장 먼 곳으로 최고의 유배 장소였다.
기록에 보면 삼별초를 섬멸하고 약 100년 동안 제주도를 지배했던 원나라가 왕족이나 왕권을 위협할 여지가 있는 신하 170여 명을 제주도로 유배 보낸 것이 최초다. 조선의 이익, 체제공, 송시열, 박문수, 최익현 등 많은이 유배와서 죽기도 하고 살다가 나갔다. 마지막 조선의 유배자는 이승훈이다. 배를 타고 오다가 침몰하는 경우도 많았던 제주는 조정에서 보면 가장 선호하는 장소였을 것이다. 제주는 참 많은 아픈 역사를 갖고 있다.
6개월씩 머물다 간 초의선사, 과장된 듯이 보이는 3 천 명의 제자들, 수선화를 좋아하고 차를 좋아하고 먹거리를 신경 쓰는 자잘한 질병으로 고통 받던 그는 자연이 아닌 내면에 많이 머물러 있었던 듯하다. 그러함에도 불구하고…
수선화는 신위(1769~1847)가 연경 사신으로 갔다가 들여왔다. 제주의 1월의 꽃이다.
세한도 이야기
역관 이상적은 중국에 12번을 다녀오면서 추사에게 중국 소식을 전해준다. 제주도에 유배 5년차에 추사는 세한도를 그려서 제자인 이상적에게 감사의 뜻으로 선물했다. 이상적은 세한도를 들고 중국에 가서 유명인사 16명에게 격려 댓글을 받아온다. 무려 16미터에 달했다.
후에 이상적은 세한도를 아들이 아닌 제자 김병선에게 물려준다. 후에 김준혁, 이영규 등을 거쳐 1920년에 서울의 고미술관에 매물로 나온 세한도와 추사의 작품이 대거 일본인에게 팔려 나갔다. 후에 완당 손재영이 병석에 누워있는 후지쓰카 지카시에게 세한도를 받아왔고, 당시 거부였던 손창근이 1979년에 구입, 가지고 있다가 2000?년에 국가에 헌납했다.
현재는 국보 180호로 지정되어 국립박물관에 안치됐다. 한편 과천 박물관이 건립되면서 추사의 작품은 없었다. 이에 유홍준 박사가 일본으로 날아가 이미 90살이 된 후지쓰카 자카시의 아들에게서 조건 없이 남은 작품을 받아왔다. 안타깝게도 후지쓰카 자카시가 가지고 있던 추사의 많은 작품들이 전쟁에 소실되었다고 한다.
세한도가 이토록 작품성을 인정받는 이유는 무엇인가
이상적에게 쓴 추사의 글을 옮겨 봤다.
<지난해에는’만학’과’대운’두 문집을 보내주더니 올해에는 우경의’문편’을 보내왔으니 이는 모두 세상에
흔한 일이 아니다. 천만 리 먼 곳으로부터 사와야 하고 여러 해가 걸려야 얻을 수 있는 것으로 일시에 쉽게
손에 넣을 수 있는 것이 아니다. 게다가 세상은 흐르는 물살처럼 오로지 권세와 이익에만 수없이 찾아가서 부탁하는 것이 상례인데 그대는 많은 고생을 하여 겨우 손에 넣은 그 책들을 권세가에게 기증하지 않고 바다 바깥에 있는 초췌하고 초라한 나에게 보내주는 것을 마치 세상에서 권세와 이익을 따르는 듯하구나
태사공(太史公)이 말하기를 “권세와 이득을 바라고 합친 자들은 그것이 다하면 교제 또한 성글어진다”고
하였다. 그대 또한 세상의 도도한 흐름 속에 사는 한 사람으로 세상 풍조의 바깥으로 초연히 몸을 빼내었구나. 잇속으로 나를 대하지 않았기 때문인가. 아니면 태사공의 말씀이 잘못되었는가.
공자께서 말씀하시기를 “날씨가 추워진 뒤에야(歳寒然後) 소나무, 잣나무가 뒤늦게 시든다는 사실을 알게 된다(知松柏之後凋也)”7고 하였다. 송백은 본래 사계절 없이 잎이 지지 않는 것이다. 추운 계절이 오기 전에도 같은 소나무, 잣나무요, 추위가 닥친 후에도 여전히 같은 소나무, 잣나무다. 그런데도 성인께서는 굳이 추위가 닥친 후의 그것을 칭찬하였는바, 지금 그대와 나의 관계는 전이라고 더한 것도 없고 후라고 줄어든 것도 아니다. 그러나 예전의 그대에 대해서는 따로 일컬을 것이 없지만, 후에 그대가 보여준 태도는 성인에게서도 일컬음을 받을 만한 것이 아닌가. 성인이 특히 추운 계절의 송백을 말씀하신 것은 다만 시들지 않는 나무의 굳센 정절만을 위한 것은 아니었다. 추운 계절이라는 그 시절에 대하여 따로 마음에 느끼신 점이 있었던 것이다.
아아! 전한(前漢)시대 같이 풍속이 아름다웠던 시절에도 급암(汲黯)과 정당시(鄭當時)처럼 어질던 사람조차
그들의 형편에 따라 빈객(賓客)이 모였다가는 흩어지곤 하였다. 하물며 하규현(下邽縣)의 적공(翟公)이 대문에 써붙였다는 글씨 같은 것은 세상 인심의 박절함이 극에 다다른 것이라. 아! 슬프다! 완당 노인이 쓰다.>
대정성지는 조선 태종18년에 대정현감 유신이 왜구의 침입을 막기위해 쌓은 성이다. 1614m의 둘레와 5.1m의 높이로 보성, 인성, 안성 일대에 걸쳐있다. 동ㆍ서ㆍ남 세개의 성문위에는 누각이 있고 문 앞에는 돌하르방이 있었다. 이곳을 중심으로 관아와 창고 등이 있었고 여러곳에 봉수대를 설치해 외적의 침입을 알렸다.
대정성지는 집과 밭 사이에 자리잡고 있다.현무암으로 쌓아올린 성벽의 축성은 지금도 단단하다. 역사의 아픈 흔적에 아름다워 보이기 조차하는 성벽 길을 천천히 따라 마을을 돌았다. 길로 연결되지 않은 성벽에서는 안타까움을 느꼈고, 담장 아래 가득한 수선화를 보면서 추사를 또 생각했다.
양진건 교수가 쌓아 놓은 추사 유배지를 따라 걷고 싶었는데, 지도만 보고 걷기에는 무리가 있었고, 다른 안내가 전혀 없었다. 아쉬웠다.
한 사람의 역사와 그의 행적을 따라 진솔하게 따라가 보았다. 알면 알수록 다가오는 그의 실체를 느끼면서 삶의 행적을 다시 한번 생각해 보는 시간이였다. 역사라는 것과 어떻게 살아야 할지도 말이다.
추사와 추사관, 세한도를 따라가 보았고, 그가 머물렀던 100년 전을 따라 걸어 보았다. 하늘은 아름다웠고 구름은 거기서 맘껏 놀고 있었다.
너답뉴스 김해숙 발행인 youdabnews@naver.com
